故政者(zhe)君之所(suo)以藏身也。是(shi)故(gu)夫政(zheng)必本于天,ゾ以降命。命降于社之(zhi)谓ゾ地, 降(jiang)于祖庙之(zhi)谓仁义,降于山(shan)川之谓兴(xing)作,降(jiang)于五祀之谓制度。此圣人(ren)所以藏(cang)身之 固(gu)也。故圣人参(can)于(yu)天(tian)地,并于(yu)鬼神,以治政也。处(chu)其所存(cun),礼(li)之序也;玩(wan)其所乐, 民之治也(ye)。故天(tian)生时(shi)而地(di)生财,人(ren)其父生而师教之(zhi),四者,君以正用之,故(gu)君者(zhe) 立于(yu)无(wu)过之(zhi)地(di)也(ye)。
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