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所谓平天(tian)下在治(zhi)其国(guo)者，上(shang)老(lao)老而民兴(xing)孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君(jun1)子有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于(yu)左，毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之父母(mu)。"民之(zhi)所好好之，民之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则(ze)失国(guo)。