生财有大(da)道(dao)。生之者众(zhong),食(shi)之者寡,为之者疾(ji),用之者(zhe)舒,则(ze)财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身,不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而(er)下(xia)不好(hao)义者也,未有好义其(qi)事不终者也,未有府(fu)库(ku)财非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰(yue):"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之家(jia),不畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣(chen),宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义为利也(ye)。长国家(jia)而务财用者,必(bi)自(zi)小人矣(yi)。彼为(wei)善之,小人(ren)之使为国(guo)家,灾害并(bing)至;虽有(you)善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也(ye)。
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