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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也。"有(you)斐君子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛德至善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐其(qi)乐而(er)利(li)其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于(yu)孝；为(wei)人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知本(ben)。