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生财有大道(dao)。生之者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下(xia)不好义者也，未有好(hao)义其(qi)事(shi)不终者也(ye)，未有府库财非(fei)其财(cai)者也。孟(meng)献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊(yang)；百(bai)乘(cheng)之家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利(li)为利，以义(yi)为利也(ye)。长国家(jia)而(er)务财用(yong)者，必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之使为国家(jia)，灾害并至；虽(sui)有善(shan)者(zhe)，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为利也。