所谓平天下在治其国者(zhe),上老老而民(min)兴孝,上长长而(er)民(min)兴悌,上(shang)恤孤而民不倍(bei),是(shi)以(yi)君子有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶于(yu)上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以事上;所恶于前(qian),毋(wu)以先(xian)后;所恶于后(hou),毋以从前;所(suo)恶(e)于右,毋以交于左;所恶于左(zuo),毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好(hao)之,民(min)之所(suo)恶(e)恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧(sang)师(shi),克配上帝(di)。仪(yi)监于殷,峻命不(bu)易。"道得(de)众(zhong)则得国,失众则失(shi)国。
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