《天天拍天天操天天干》

【天天拍天天操天天干】

所谓治国必先齐其家者，其家不(bu)可教而能教人(ren)者，无之，故君(jun1)子不出(chu)家而成教于(yu)国(guo)。孝(xiao)者，所以事君(jun1)也(ye)；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："如(ru)保赤子。"心诚求之，虽(sui)不中不远(yuan)矣。未有学养子而后嫁者(zhe)也。一家仁，一(yi)国兴仁；一家让(rang)，一国兴(xing)让；一人贪戾，一国作乱。其(qi)机(ji)如(ru)此，此(ci)谓一(yi)言偾事，一人定国。尧、舜率(lv)天(tian)下(xia)以(yi)仁，而(er)民从之(zhi)。桀、纣率天(tian)下(xia)以(yi)暴，而民从之。其所令反其(qi)所(suo)好，而民不(bu)从。是故君子有(you)诸己而(er)后求诸人(ren)，无诸(zhu)己而后非诸人(ren)。所藏乎身不(bu)恕，而(er)能(neng)喻诸人者(zhe)，未(wei)之有也。故(gu)治国在齐其家(jia)。《诗》云(yun)："桃(tao)之夭夭，其(qi)叶(ye)蓁蓁。之子(zi)于归，宜其家人。"宜(yi)其家(jia)人，而(er)后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄(xiong)宜(yi)弟，而(er)后(hou)可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云(yun)："其仪(yi)不忒，正是(shi)四(si)国。"其为父子兄弟足法，而(er)后(hou)民法之也。此谓治(zhi)国(guo)在齐其家。