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"王(wang)天下(xia)有三重焉(yan)，其(qi)寡过(guo)矣乎！上焉者虽善无征，无(wu)征不信(xin)，不信民弗从；下焉者虽善不尊(zun)，不尊不信(xin)，不信民(min)弗(fu)从。故君子(zi)之道(dao)，本(ben)诸身，征(zheng)诸庶民，考诸三王而不缪，建(jian)诸(zhu)天地而不悖，质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，百(bai)世以俟圣人而(er)不惑(huo)。质诸鬼神而无(wu)疑，知天也；百(bai)世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑(huo)，知人也。是故(gu)君(jun1)子(zi)动而世为(wei)天下道，行而世为天(tian)下法，言(yan)而世为天(tian)下(xia)则。远(yuan)之(zhi)则(ze)有望(wang)，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在(zai)此无射，庶(shu)几夙夜(ye)，以永终誉！''君子未有不如(ru)此而早(zao)有誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪章(zhang)文(wen)、武；上律(lv)天时(shi)，下袭(xi)水土。辟如天地之无不持载，无不覆(fu)帱(dao)；辟如四时之错行，如日(ri)月之(zhi)代明。万物(wu)并育而不相害，道并(bing)行(hang)而不(bu)相悖。小德川流，大德敦化。此天(tian)地之所(suo)以为大也。