生(sheng)财有大道。生之(zhi)者(zhe)众,食(shi)之者(zhe)寡(gua),为之者疾(ji),用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身(shen),不仁者以身发财。未(wei)有(you)上好仁而下不好义者也,未有好(hao)义(yi)其事不终者(zhe)也,未有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐(fa)冰(bing)之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利,以义为利也。长(zhang)国家(jia)而(er)务(wu)财用者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之(zhi),小人之使为国(guo)家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦无如(ru)之(zhi)何矣(yi)!此谓国不以利(li)为利,以义为利(li)也(ye)。
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