《香蕉久久人人》

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"王天(tian)下(xia)有三重焉(yan)，其(qi)寡(gua)过矣乎！上焉者(zhe)虽(sui)善无(wu)征，无征不信(xin)，不信民弗从；下(xia)焉者虽(sui)善不尊(zun)，不(bu)尊不(bu)信，不(bu)信民弗从。故(gu)君子(zi)之(zhi)道，本(ben)诸身，征诸庶民，考诸三(san)王(wang)而不(bu)缪，建(jian)诸天地而不悖，质诸鬼神(shen)而(er)无(wu)疑(yi)，百世以俟圣人(ren)而(er)不惑。质诸鬼(gui)神而无(wu)疑，知(zhi)天也(ye)；百世以俟(si)圣人而(er)不(bu)惑，知人也。是(shi)故君(jun1)子动而世(shi)为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则(ze)有望，近(jin)之则不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在(zai)此无射，庶几夙夜，以永(yong)终誉(yu)！''君子(zi)未(wei)有不如此而早有誉于(yu)天下(xia)者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章文、武；上律天时，下(xia)袭水(shui)土。辟如天地之无不持(chi)载，无(wu)不覆帱；辟如四时之(zhi)错行(hang)，如日月之代明(ming)。万物并育而不相(xiang)害，道(dao)并(bing)行而不相悖。小德川流，大(da)德敦化。此天地之所以为大也。