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生财有大(da)道。生之者众，食之(zhi)者(zhe)寡(gua)，为(wei)之者疾，用(yong)之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身，不(bu)仁者以身发财。未(wei)有上好仁而(er)下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府(fu)库财非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马乘，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家(jia)，不(bu)畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利(li)，以(yi)义为(wei)利也。长国家而务财(cai)用者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小人之使(shi)为国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如之(zhi)何矣(yi)！此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为(wei)利也。