《中文字幕久久区》

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是(shi)故君子先慎乎德。有(you)德此有人，有人此有土(tu)，有(you)土(tu)此有财，有(you)财此有(you)用(yong)。德者本也，财(cai)者末(mo)也。外(wai)本内(nei)末，争民施夺。是(shi)故财聚(ju)则民(min)散，财散则(ze)民聚(ju)。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而(er)出。《康诰(gao)》曰："惟命不(bu)于常。"道善则(ze)得之，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以为(wei)宝(bao)。"舅犯曰："亡(wang)人无(wu)以为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣，断断(duan)兮无(wu)他技，其心(xin)休休焉，其如有(you)容焉(yan)。人之有技，若己有(you)之；人之彦圣，其(qi)心好(hao)之，不啻若(ruo)自其口出。实(shi)能容之(zhi)，以能保我子孙(sun)黎民，尚亦有(you)利哉！人之(zhi)有技，娼(chang)疾(ji)以恶(e)之；人之彦圣，而违(wei)之俾不通。实不能(neng)容(rong)，以不(bu)能保(bao)我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人(ren)放流之，迸(beng)诸四夷，不(bu)与同中国(guo)。此谓唯仁人为能爱人，能(neng)恶人。见贤(xian)而不能举，举而不能先，命(ming)也；见不善而不(bu)能退，退而(er)不能远，过(guo)也。好人之(zhi)所(suo)恶，恶(e)人(ren)之所好，是谓(wei)拂(fu)人之性，灾必逮(dai)夫(fu)身。是故君子有大(da)道(dao)，必(bi)忠(zhong)信(xin)以得(de)之(zhi)，骄泰以失之。