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韩非子(zi)认为治(zhi)理官(guan)员主要在于(yu)明(ming)术数，审参验，正法度，核功(gong)罪，遵(zun)名实，施刑罚。他说(shuo)："凡是(shi)『奸(jian)』臣都想顺从君主(zhu)的心(xin)意(yi)，以(yi)取(qu)得(de)宠(chong)幸的势力。这样君主有欢喜(xi)的人，做(zuo)臣属(shu)的就跟着称赞(zan)他(ta)；君主所讨(tao)厌(yan)的人，做臣(chen)属的就跟着诽谤他。凡(fan)是(shi)人的大体(ti)，取舍(she)相同(tong)也都(dou)认为对，取(qu)舍不同就认为(wei)错。现(xian)在人们所诽(fei)赞的，是(shi)君(jun1)主认(ren)为对的，这就(jiu)叫做同取；人们所毁谤的，是君(jun1)主认为错的，这就叫做同(tong)舍。取舍相合，而相互违(wei)逆的，从没(mei)听说过，这就是做臣子得到(dao)宠幸的道理(li)。所(suo)以『奸』臣就(jiu)乘(cheng)机得(de)到(dao)宠幸的权(quan)势，来对群臣(chen)进行(hang)诽(fei)谤、称赞。君主没有术(shu)数来利用，没有考验来审视(shi)大臣，必然(ran)会只听信于(yu)自(zi)己的人，信任他(ta)们的话，这(zhe)就使所(suo)宠幸的臣子(zi)能够欺骗君主，成就(jiu)私利。因此(ci)君(jun1)主(zhu)蒙(meng)蔽(bi)在上，而臣于(yu)必然重(chong)势在下。"