生(sheng)财有大(da)道。生之者众(zhong),食之者寡(gua),为之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者以财发身(shen),不(bu)仁(ren)者以身发财。未有(you)上好仁而(er)下(xia)不好(hao)义者也,未(wei)有好义(yi)其事不终者也(ye),未有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘之家,不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以义为利(li)也。长国家而(er)务(wu)财用(yong)者,必自小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi),小人(ren)之使为国家,灾害并(bing)至;虽有(you)善(shan)者,亦无(wu)如之何(he)矣!此谓国不(bu)以(yi)利为利,以义为(wei)利(li)也。
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