所(suo)谓(wei)平天下在(zai)治(zhi)其国者(zhe),上老老而(er)民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌,上(shang)恤孤而民不倍,是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上,毋以使下(xia);所恶于下,毋以事上;所恶(e)于前,毋以(yi)先(xian)后;所(suo)恶(e)于后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶(e)于左(zuo),毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君(jun1)子,民(min)之父母。"民之所好好(hao)之,民(min)之(zhi)所恶恶之(zhi),此(ci)之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云:"节彼南(nan)山(shan),维石岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不慎,辟则(ze)为无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国(guo),失众则失国。
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