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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道盛德(de)至善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓(wei)知本。