所谓平天下(xia)在治(zhi)其(qi)国者,上老老而民(min)兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民(min)不倍,是以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上,毋以使(shi)下;所恶(e)于下,毋(wu)以事(shi)上(shang);所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶(e)于右,毋以交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐(le)只(zhi)君(jun1)子,民之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之,民(min)之所恶恶(e)之(zhi),此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹,民具(ju)尔瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
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