《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子,终(zhong)不可召猓""如切如磋(cuo)"者,道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe),威仪也(ye)。"有斐君子,终(zhong)不(bu)可召"者,道盛(sheng)德至(zhi)善,民(min)之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗(shi)》云:"于(yu)戏前王不(bu)忘!"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲(qin)其亲,小人乐其(qi)乐而(er)利其(qi)利,此以没世不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰:"克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue):"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue):"克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日(ri)日新(xin),又日新。"《康诰》曰(yue):"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于缉熙(xi)敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为人臣,止于(yu)敬;为人子,止于(yu)孝;为(wei)人父,止于慈;与国人(ren)交,止(zhi)于信(xin)。子曰:"听讼,吾(wu)犹人(ren)也。必(bi)也使(shi)无讼乎!"无情者不得尽其辞,大畏民志。此谓知(zhi)本。
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