所谓(wei)平天下(xia)在治其国者,上老老(lao)而民兴(xing)孝(xiao),上长长而民兴悌,上(shang)恤孤而(er)民(min)不倍,是以(yi)君子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道也。所(suo)恶(e)于(yu)上,毋以使(shi)下;所(suo)恶于(yu)下,毋(wu)以(yi)事(shi)上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交(jiao)于左(zuo);所恶于左,毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之(zhi)父母。"民(min)之所好好之,民之所恶(e)恶之,此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不(bu)慎(shen),辟(pi)则(ze)为无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧师,克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不易(yi)。"道得(de)众(zhong)则得(de)国(guo),失众则失国。
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