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故礼义也者，人之(zhi)大(da)端(duan)也，所以讲(jiang)信(xin)修(xiu)睦(mu)而固人(ren)之肌肤(fu)之会，筋(jin)骸(hai)之束也(ye)。 所(suo)以养生送(song)死事鬼神(shen)之大端(duan)也。所以达天(tian)道顺(shun)人情之大窦也(ye)。故唯(wei)圣人(ren)为知礼之 不可以已(yi)也，故(gu)坏国，丧家(jia)，亡人，必先(xian)去其(qi)礼(li)。故礼之于人也，犹酒之(zhi)有ろ也(ye)， 君子以厚，小人以薄。故(gu)圣王修(xiu)义之柄、礼之序，以治人情。故(gu)人情者，圣王之 田也。修礼以耕之，陈(chen)义以种之，讲学(xue)以耨之，本仁以聚(ju)之，播(bo)乐(le)以安之。