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天(tian)命之(zhi)谓(wei)性，率性(xing)之谓(wei)道，修道之谓教。道也(ye)者(zhe)，不可(ke)须臾离也，可离非(fei)道也(ye)。是故君子戒慎乎(hu)其所不睹，恐(kong)惧乎(hu)其所(suo)不(bu)闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒(nu)哀乐之未发，谓之中；发(fa)而(er)皆(jie)中节(jie)，谓之(zhi)和。中也者(zhe)，天下之大(da)本也；和(he)也者，天(tian)下(xia)之(zhi)达道也。致中和。天地位(wei)焉，万物育(yu)焉。