《男人午夜涩涩》

【男人午夜涩涩】

《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。