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"王天下有(you)三重(chong)焉，其寡过矣乎！上焉者虽(sui)善(shan)无(wu)征(zheng)，无(wu)征不信(xin)，不信民(min)弗从(cong)；下(xia)焉者(zhe)虽善不尊，不(bu)尊不信(xin)，不信民(min)弗(fu)从。故君子之道(dao)，本(ben)诸身，征诸(zhu)庶民，考诸(zhu)三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸(zhu)鬼神而(er)无疑(yi)，百世以俟(si)圣人而不惑。质诸鬼神而(er)无疑(yi)，知天(tian)也；百世以(yi)俟(si)圣人而(er)不惑，知人(ren)也。是故君子动而(er)世为天下道，行(hang)而世(shi)为天下法(fa)，言而世为(wei)天下(xia)则(ze)。远之(zhi)则有望(wang)，近之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此无射，庶(shu)几夙夜(ye)，以永终誉！''君子(zi)未有不如此而(er)早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章文(wen)、武；上律天时，下(xia)袭水(shui)土。辟如天地之(zhi)无不(bu)持载(zai)，无(wu)不(bu)覆帱(dao)；辟如四时之错行，如日月之(zhi)代明。万物(wu)并育而不相害，道并(bing)行(hang)而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之(zhi)所以为大(da)也。