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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽(jin)其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知(zhi)本。