《天天草天天揉天天》

【天天草天天揉天天】

"王天下有三重(chong)焉(yan)，其寡过矣乎！上(shang)焉者虽善无征(zheng)，无征不信(xin)，不信(xin)民(min)弗从(cong)；下(xia)焉者虽善不尊(zun)，不尊不信，不(bu)信(xin)民弗从(cong)。故君子之道，本诸身，征诸(zhu)庶(shu)民，考诸三王(wang)而(er)不缪(miu)，建诸天地而(er)不悖，质诸鬼神而(er)无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神(shen)而无疑，知天也；百(bai)世以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而不惑，知(zhi)人也。是(shi)故(gu)君子动(dong)而(er)世(shi)为天下(xia)道，行(hang)而世为(wei)天下法，言而世(shi)为(wei)天下则(ze)。远之则有望，近之则不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼无恶(e)，在此无射，庶(shu)几夙夜，以永终誉！''君子未(wei)有不如(ru)此而早有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱；辟(pi)如四(si)时之错行，如日月(yue)之(zhi)代明。万物并(bing)育(yu)而不相(xiang)害，道(dao)并行(hang)而(er)不(bu)相悖。小德(de)川(chuan)流(liu)，大德(de)敦化(hua)。此天地(di)之所以(yi)为大也。