所谓平(ping)天下在治其国者,上老(lao)老而(er)民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而民不(bu)倍,是(shi)以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所(suo)恶(e)于上,毋以使下;所恶于下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋以(yi)先后(hou);所恶(e)于后(hou),毋(wu)以从(cong)前;所恶于右(you),毋(wu)以交于左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民(min)之所好好之,民(min)之(zhi)所恶恶(e)之(zhi),此之谓民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山(shan),维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎,辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师(shi),克(ke)配上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷,峻命不易。"道得(de)众则得国,失众则失国。
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