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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐(le)而利其利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽(jin)其辞，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。