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王天(tian)下有三重焉，其寡过(guo)矣乎(hu)！上焉者(zhe)虽善无徵(zheng)，无(wu)徵(zheng)不信，不信(xin)民(min)弗从； 下焉者虽(sui)善不尊(zun)，不尊不信，不信民弗(fu)从(cong)。故君子(zi)之道(dao)：本诸身，徵诸(zhu)庶民，考 诸三王(wang)而(er)不缪(miu)，建诸天地而不(bu)悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，百世以俟圣人而(er)不(bu)惑。质诸 鬼神(shen)而(er)无疑(yi)，知天也；百(bai)世(shi)以俟圣人而不(bu)惑，知(zhi)人(ren)也。是故(gu)君子动而世(shi)为天下道， 行而世为天(tian)下法，言而世为天(tian)下则(ze)。远之则有望，近之则不(bu)厌。《诗(shi)》曰："在(zai) 彼无恶(e)，在(zai)此无(wu)射。庶几夙夜，以永终誉！"君(jun1)子未有不如此(ci)而蚤有誉于(yu)天下者 也。