《青热久思思》

【青热久思思】

《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。