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生(sheng)财(cai)有大道。生之(zhi)者众，食(shi)之者寡，为(wei)之(zhi)者疾(ji)，用之者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发身，不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上好仁而下(xia)不(bu)好义(yi)者(zhe)也，未有好义(yi)其事不(bu)终者也(ye)，未有府(fu)库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为利也。长(zhang)国家而务财用者，必自(zi)小人矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽有(you)善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不以利(li)为利，以义为利(li)也。