文侯曰:"敢(gan)问溺(ni)音何(he)从出也?"子夏对(dui)曰:"郑音好滥(lan)淫志,宋(song)音(yin)燕女溺 志,卫音(yin)趋数烦志,齐音(yin)敖辟(pi)乔志(zhi);此四(si)者皆淫(yin)于色(se)而害于德,是(shi)以祭祀(si)弗用也。 《诗》云:'肃雍和鸣,先祖是听。'夫(fu)肃肃,敬也;雍(yong)雍,和也。夫敬以和(he), 何事不行。为人君者谨其(qi)所好恶而已(yi)矣。君好之,则臣(chen)为(wei)之(zhi)。上行(hang)之(zhi),则(ze)民(min)从(cong)之。 《诗》云:'诱民孔易。'此之谓也(ye)。然后,圣人作为跽坠柠空曷埙(xun)篪,此 六(liu)者,德音之音(yin)也。然后钟(zhong)磬(qing)琴(qin)瑟(se)以(yi)和之,干戚旄狄(di)以舞之(zhi)。此所以祭先王(wang)之庙 也,所以献酬□∫玻(bo)所以官(guan)序(xu)贵贱各得其宜也,所以示后世有尊卑长幼之(zhi)序(xu)也。 钟声铿(keng),铿以立号,号以(yi)立横,横以立(li)武(wu)。君(jun1)子(zi)听竽笙钟声则思武(wu)臣。石声(sheng)磬, 磬(qing)以立辨(bian),辨以致死。君子听磬声则思(si)死封疆之臣(chen)。丝声(sheng)哀(ai),哀以(yi)立(li)廉,廉以(yi)立(li) 志。君子(zi)听琴(qin)瑟之声则思志义之臣。竹声(sheng)滥,滥以立会,会(hui)以聚(ju)众。君(jun1)子(zi)听(ting)箫(xiao)管(guan) 之声则思畜聚(ju)之臣。鼓鼙(pi)之声欢,欢以立(li)动(dong),动以进众。君子听鼓鼙之声则(ze)思将 帅(shuai)之臣。君子之听音,非(fei)听其铿枪而(er)已(yi)也(ye),彼亦有所(suo)合(he)之也。"
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