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高(gao)翰林道，再也莫提起这话(hua)。敝处这里有一位庄先生，他是朝廷征(zheng)召(zhao)过(guo)的，而(er)今在家闭门注《易(yi)》。前(qian)日有个朋友和他(ta)会席，听见他说(shuo)：‘马纯上(shang)知进而不知退，直是一条小(xiao)小(xiao)的(de)亢(kang)龙(long)。’无论那马先(xian)生不可比(bi)做亢龙，只把一个现活着的秀才拿来(lai)解圣人的(de)经，这也(ye)就可(ke)笑之极了(le)！武(wu)正字(zi)道：老先生，此话也不过(guo)是他偶然取笑(xiao)。要说活着的人就引用不得，当初文(wen)王、周公，为(wei)甚么就引用微(wei)子、箕(ji)子？后来孔子为甚么就(jiu)引(yin)用(yong)颜子？那时这(zhe)些人也(ye)都是活(huo)的。高翰(han)林道(dao)：足(zu)见先生博学。小弟专(zhuan)经是(shi)《毛诗》，不是《周易(yi)》，所以来(lai)曾考(kao)核(he)得清。武正(zheng)字道：提起《毛(mao)诗》两字，越发(fa)可笑了。近来这些(xie)做(zuo)举业(ye)的(de)，泥定(ding)了朱注，越(yue)讲越(yue)不明白。四五(wu)年(nian)前，天长杜少卿(qing)先(xian)生纂了一(yi)部(bu)《诗说》，引了些(xie)汉儒的说话(hua)，朋友(you)们就都当(dang)作(zuo)新(xin)闻。可见(jian)‘学问’两个字(zi)，如今(jin)是不必讲的了！迟(chi)衡山(shan)道，这都是一(yi)偏的(de)话。依(yi)小弟看来：讲学问的只(zhi)讲学问，不必问功名(ming)；讲功名的(de)只讲功名，不必(bi)问学问(wen)。若是两样都要讲(jiang)，弄到后来，一样也做(zuo)不(bu)成(cheng)。