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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至(zhi)善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐(le)其乐而利(li)其利，此(ci)以(yi)没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。