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夫圣王之制祭祀也：法施于民(min)，则祀之；以死勤事(shi)，则祀之；以劳定国(guo)，则 祀之；能御大辏(cou)则祀之；能(neng)捍大患，则祀之(zhi)。是故，厉山氏之有天(tian)下(xia)也(ye)，其子 曰农，能(neng)殖百谷；夏(xia)之衰(shuai)也，周弃继之，故(gu)祀以(yi)为稷。共(gong)工氏(shi)之霸九州也，其子(zi) 曰后土(tu)，能平(ping)九州，故(gu)祀之以为(wei)社。帝喾能序星辰以(yi)著(zhe)众，尧能(neng)赏(shang)均刑法以(yi)义终(zhong)， 舜勤众事(shi)而野(ye)死。鲧障洪水而(er)殛死，禹能修鲧之功(gong)。黄帝(di)正名百物以明民 共财，颛顼(xu)能修之。契为司(si)徒(tu)而(er)民成，冥勤其(qi)官(guan)而水(shui)死。汤以宽治民而(er)除其(qi)虐， 文(wen)王以文治(zhi)，武王(wang)以武功去(qu)民之灾。此皆(jie)有(you)功烈于(yu)民者(zhe)也(ye)。及夫日月(yue)星(xing)辰，民(min)所 瞻仰也，山(shan)林、川谷、丘陵，民所(suo)取材用也(ye)。非此族也，不在(zai)祀典(dian)。