生(sheng)财(cai)有大道。生之(zhi)者众,食(shi)之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁(ren)者以(yi)身发财。未(wei)有上(shang)好仁而(er)下不好义者也,未有好义(yi)其事不终者也,未有府库(ku)财非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利,以义为利也。长国(guo)家而务财(cai)用者,必自小人矣。彼(bi)为(wei)善之,小(xiao)人之使为国家(jia),灾(zai)害(hai)并(bing)至;虽有善者(zhe),亦(yi)无如(ru)之(zhi)何(he)矣(yi)!此谓国不以利(li)为利(li),以义为(wei)利也(ye)。
Copyright © 2008-2018