生财有大道(dao)。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡,为之者疾(ji),用之者(zhe)舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身,不仁(ren)者以身发(fa)财。未(wei)有上好(hao)仁(ren)而下不好义者也(ye),未有好义其事不(bu)终者也,未有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利,以(yi)义为利(li)也。长(zhang)国(guo)家而(er)务(wu)财用者(zhe),必(bi)自小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人之使为(wei)国(guo)家(jia),灾害(hai)并至;虽(sui)有善者,亦无(wu)如之何(he)矣!此谓国不以利为利,以(yi)义为利也。
Copyright © 2008-2018