古人在(zai)这方面做得(de)很好,不妨举些例子来看看。比如说秦(qin)相占不韦(wei),他是秦始皇(huang)的(de)父亲战国时有名(ming)的大商人(ren)。但他经(jing)商的目的不(bu)是积(ji)累财(cai)富(fu)而(er)是(shi)谋求从政。他曾为此而主动献出自己的资财(cai),但并(bing)未得到执(zhi)政者的赏识。当他看到自己的行(hang)动未能很好地(di)达到(dao)目的之(zhi)后,立刻(ke)因时(shi)制宜改变策略,把自己已经怀(huai)孕的妻(qi)子献给了秦(qin)襄公,是为骊姬。骊(li)姬生下(xia)儿子后,大受襄公宠爱,吕(lv)不(bu)韦由此入朝(chao),成(cheng)为(wei)一(yi)代(dai)权臣。吕(lv)不(bu)韦(wei)晚(wan)年曾(ceng)编了《吕(lv)氏春秋》一书,书内《察(cha)今》一章为五(wu)人(ren)所称道。总结如(ru)何从(cong)实际出发(fa),审(shen)时(shi)度势、以适时(shi)变的经(jing)验。为了(le)说(shuo)明这一(yi)结论的重要(yao)『性』,他还用(yong)寓言来表(biao)达(da)自(zi)己的观点。说(shuo)是古代(dai)有个楚国人要渡江,不(bu)料(liao)船(chuan)行(hang)至江心处,风(feng)急浪(lang)高(gao),此人一(yi)慌张,将身佩的(de)长剑坠入了江(jiang)中(zhong)。他(ta)赶(gan)忙在船边刻了一(yi)个(ge)记号,待(dai)船停靠(kao)后,从(cong)刻记号(hao)处下水『摸』剑(jian),可是,哪里能找到他的(de)剑呢(ne)?处世做事如果拘泥(ni)于此法,不(bu)知因时因地而变的人(ren),不正如那(na)刻舟(zhou)求剑(jian)之人的(de)做法一样愚蠢而可笑(xiao)吗?
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