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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。