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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千(qian)里(li)，惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于(yu)敬；为(wei)人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。