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所(suo)谓平天下在治其国者，上(shang)老老而民兴(xing)孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍，是以君子(zi)有(you)褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前；所恶(e)于右，毋(wu)以(yi)交于(yu)左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所好(hao)好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得国，失(shi)众则失国。