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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其(qi)所(suo)止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无(wu)情者不得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。