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所(suo)谓平(ping)天下(xia)在治(zhi)其国(guo)者，上老老而(er)民兴孝，上(shang)长长(zhang)而民(min)兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是以君子有(you)褰矩之道也。所恶(e)于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶(e)于(yu)下(xia)，毋以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前；所恶于(yu)右，毋以交于(yu)左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以(yi)交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民之父母。"民(min)之所好好之，民之所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众(zhong)则得国，失众则失国。