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父母之丧，居倚(yi)庐、不(bu)涂，寝苫(shan)枕＿，非丧(sang)事(shi)不言(yan)。君为庐宫之，大夫士 礻(shi)ブ。既葬(zang)柱(zhu)楣(mei)，涂庐(lu)不于显者(zhe)。君大(da)夫士(shi)皆宫之(zhi)。凡(fan)非适(shi)子者，自未葬以于 隐(yin)者(zhe)为庐。既(ji)葬，与人立。君(jun1)言王事，不言(yan)国事；大夫士(shi)言公(gong)事，不(bu)言家事。君(jun1) 既葬，王政入于国，既卒哭(ku)而(er)服(fu)王事。大夫士(shi)既葬，公政(zheng)入于家，既卒(zu)哭(ku)、弁 带(dai)，金革之事(shi)无辟(pi)也(ye)。既练、居垩(e)室，不与人居。君(jun1)谋(mou)国政，大夫士(shi)谋家(jia)事。既 祥，黝(you)垩。祥(xiang)而外(wai)无哭者(zhe)？礻覃(tan)而内无(wu)哭者，乐(le)作矣故也。礻覃而从御(yu)，吉祭而 复寝。期居庐，终(zhong)丧不御于内者，父在(zai)为母为妻(qi)。齐衰(shuai)期者，大(da)功布衰九月者(zhe)， 皆三月不御于(yu)内。妇人不(bu)居庐。不寝苫。丧父母(mu)，既练(lian)而归(gui)；期九月者，既葬而 归。公之丧，大夫俟练(lian)，士卒哭而(er)归。大夫士父母之(zhi)丧，既练而归。朔月忌日， 则归(gui)哭于(yu)宗室。诸(zhu)父兄弟(di)之丧，既卒哭而归。父不(bu)次(ci)于子，兄不次于弟(di)。