所(suo)谓平天下在(zai)治其(qi)国者(zhe),上老老而民兴(xing)孝,上长长(zhang)而民兴(xing)悌,上恤孤而民(min)不倍(bei),是以君子(zi)有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋(wu)以事上;所恶于前(qian),毋以(yi)先后(hou);所恶于后(hou),毋(wu)以从前;所(suo)恶于右(you),毋以交于左;所恶(e)于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民(min)之所(suo)好好之,民之所(suo)恶恶(e)之,此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山,维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师(shi),克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国(guo),失众(zhong)则(ze)失国。
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