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古人对孝道(dao)的解释有合理的一面。孔(kong)子(zi)认为，孝是(shi)一(yi)切道德(de)的基础、至(zhi)善的美德。一个能(neng)事奉(feng)双亲的孝子平时(shi)要以最诚敬(jing)的心(xin)情去周(zhou)到地照(zhao)顾(gu)父(fu)母(mu)；任劳(lao)任怨(yuan)地服(fu)侍父母(mu)，精心照料(liao)；父母过世(shi)时(shi)，要以最(zui)哀(ai)痛的(de)心情来(lai)追(zhui)思(si)父母(mu)。 父(fu)子之道，天性(xing)也，父亲的培养、教育儿子(zi)，儿(er)子奉养、尊敬父亲，这是人(ren)类自然的天性。《增广贤(xian)文(wen)》有羊羔尚有跪乳之(zhi)恩(en)，乌鸦也(ye)有反(fan)哺之义的警世恒言(yan)。动物尚且如此(ci)，何(he)况人(ren)类这(zhe)一高级动物(wu)？孔(kong)子认为(wei)，在一切(qie)生(sheng)灵中唯有人最为尊贵，在人的所(suo)有行为中，孝最伟大，而在所有的孝行中尊(zun)敬父母(mu)是最为重要(yao)。子女的孝敬(jing)是对他(ta)们一生辛勤劳(lao)动(dong)的报(bao)答(da)。孟子(zi)进一步提出了老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼的(de)主张。意思是说，不仅要(yao)尊敬(jing)自(zi)己家的老人、爱护(hu)自(zi)己家的孩子(zi)，而且同(tong)时要尊敬和爱(ai)护别(bie)人家(jia)的(de)老人与孩子。