所(suo)谓平天(tian)下在治(zhi)其国者,上老老而民(min)兴孝(xiao),上长长而(er)民兴(xing)悌(ti),上(shang)恤(xu)孤而(er)民不倍,是以君子有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于(yu)上,毋以使(shi)下;所恶于下(xia),毋以事上(shang);所恶于(yu)前,毋(wu)以先后(hou);所恶(e)于后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋以(yi)交于左;所恶于左(zuo),毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只君子(zi),民之(zhi)父母。"民之(zhi)所好(hao)好之,民之所(suo)恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有(you)国者不(bu)可以(yi)不慎,辟(pi)则为无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云(yun):"殷(yin)之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道得(de)众则得(de)国,失众则失国。
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