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天子(zi)大(da)蜡八。伊(yi)耆氏始(shi)为蜡。蜡也(ye)者，索也(ye)，岁(sui)十二月，合(he)聚万(wan)物(wu)而索飨(xiang)之 也。蜡之(zhi)祭(ji)也，主(zhu)先啬而祭司(si)啬也。祭(ji)百种以报啬也。飨农及(ji)邮表，禽(qin)兽，仁 之至，义之尽也。古之君(jun1)子，使之必报(bao)之。迎猫，为(wei)其食田鼠也，迎(ying)虎，为(wei)其食(shi) 田豕也(ye)，迎而祭之也。祭坊与水庸，事也。曰："土(tu)反其宅，水归其壑，昆虫毋 作，草木归其(qi)泽。"皮弁素服而祭。素服，以送终(zhong)也。葛带榛杖(zhang)，丧杀(sha)也。蜡之 祭，仁之至(zhi)，义之尽也。黄衣黄冠而祭，息田(tian)夫也(ye)。野(ye)夫黄(huang)冠。黄(huang)冠，草服也。 大罗氏，天子之掌(zhang)鸟兽者也，诸(zhu)侯(hou)贡属焉。草笠(li)而至，尊(zun)野服也。罗氏(shi)致鹿与女， 而诏客(ke)告(gao)也。以戒(jie)诸侯(hou)曰："好田好女(nv)者(zhe)亡(wang)其(qi)国(guo)。天(tian)子(zi)树瓜华，不敛(lian)藏(cang)之(zhi)种也。" 八蜡以(yi)记四(si)方。四(si)方年不顺(shun)成，八蜡不通(tong)，以谨民财(cai)也(ye)。顺(shun)成(cheng)之方，其(qi)蜡(la)乃通， 以(yi)移民也。既蜡而收，民息已(yi)。故既蜡，君子(zi)不兴功。