譬如,首先是小(xiao)资产阶级的(de)知识者――美(mei)谛克(ke)――的解剖;他要(yao)革新,然而(er)怀(huai)旧;他(ta)在战(zhan)斗(dou),但(dan)想安宁(ning);他无(wu)法可想,然(ran)而反对(dui)无法中之(zhi)法(fa),然而(er)仍然(ran)同食无法中之法(fa)所得的果子(zi)――朝(chao)鲜人的猪肉――为什(shi)么呢,因为他饿着!他对于巴克拉诺(nuo)夫的未受教育的(de)好处的见解(jie),我(wo)以(yi)为是正确的(de),但这种复杂的意思,非身受了旧式的坏教(jiao)育便不会知道的经验,巴克(ke)拉诺(nuo)夫也(ye)当然(ran)无从(cong)领悟。如此等等,他们(men)于是不能(neng)互相(xiang)了解,一同前行。读者倘(tang)于(yu)读本书时,觉得美谛克大(da)可同情(qing),大可宽恕,便是(shi)自己(ji)也具有他的缺点(dian),于自(zi)己(ji)的这缺(que)点不(bu)自觉,则对(dui)于当来的革命,也不(bu)会(hui)真(zhen)正(zheng)地了(le)解(jie)的。
Copyright © 2008-2018