生(sheng)财有大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之者舒,则财恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身,不仁(ren)者以身(shen)发财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好义(yi)者(zhe)也,未(wei)有好(hao)义(yi)其(qi)事不终者也(ye),未有府库财非其(qi)财者也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利,以(yi)义(yi)为(wei)利也。长国家而务财(cai)用者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼为善之,小(xiao)人之使(shi)为国家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦无(wu)如(ru)之何(he)矣(yi)!此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利,以(yi)义为利也。
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