《日美999》

【日美999】

是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此(ci)有(you)土(tu)，有土此有(you)财，有财此有用。德者(zhe)本也(ye)，财者末也。外(wai)本内末(mo)，争民施夺(duo)。是(shi)故财聚则民散，财散(san)则民(min)聚。是故(gu)言悖(bei)而(er)出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不(bu)于(yu)常(chang)。"道(dao)善则得之(zhi)，不(bu)善(shan)则(ze)失之矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚国(guo)无以(yi)为(wei)宝，惟(wei)善以(yi)为宝(bao)。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人无以为宝，仁(ren)亲以(yi)为宝。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若(ruo)有(you)一个臣，断断兮无他技，其心休休(xiu)焉，其如(ru)有(you)容焉。人(ren)之有(you)技，若(ruo)己有之(zhi)；人之彦圣，其心好(hao)之，不(bu)啻若(ruo)自其口出。实能容之，以能保我子(zi)孙黎民，尚亦有利哉！人之有(you)技，娼疾以恶(e)之；人之(zhi)彦圣，而违(wei)之俾不通(tong)。实不能容(rong)，以不能(neng)保(bao)我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放流之，迸(beng)诸四夷(yi)，不与同中(zhong)国。此谓(wei)唯仁人为能爱(ai)人，能恶人。见贤(xian)而不能举，举而不能先(xian)，命也；见(jian)不善(shan)而不能退，退而不能远(yuan)，过(guo)也。好人之所恶，恶人(ren)之(zhi)所好，是(shi)谓拂(fu)人之(zhi)性，灾必逮(dai)夫(fu)身。是(shi)故君子有大道，必忠信以得之(zhi)，骄(jiao)泰以失之(zhi)。